三才木门：儒家文化。中国儒家文化源远流长，对人类社会的发展起到了很大的影响作用。随着人类文明的不断进步， 中国的传统文化，特别是儒家文化对管理学的发展和成熟起到了不可或缺的作用。

[大学]讲：“德者本也，财者未也”，又说"有德此有人，有人此有土，有土此有财”，古圣先贤的经商哲学是商业道德为首，经营者有德，然钱财随之而来，所以企业可大可小也，中国古代经营者范蠡之聚财与散财的故事脸灸人口,所以“财散则人聚, 财聚则人散”,成千古佳言!! ！明清有名徽商‘以诚待人.以信接物.以义为利”,的儒道思想经营创造了巨大财富，传承了三百年。流传至今以淡忘了很多很多,现代人以没有德居多，不知德为何物，根本缺失, 警惕我们的现代人，企业发展还需德为先,重新认识儒家文化,认识人类发展，认识人性，认识自己,认祖归宗吧。

古代，现代的企业发展根本都在于管理，管理的重心在于管人，管人的精髓在于管心，管心的精髓在于共同认可的文化。文化是企业发展之魂，儒家文化是管心的文化，儒家文化应该成为企业发展的动力文化。

儒家人文主义的管理理论，以尊重人出发，以人性假设为基础。以道德自律为核心，以阴阳为其方法论，建立起了科学的管理模式。在当代管理中正发挥着重大的作用。

管形需先管心，企业管理应有两大管理系列，一是原则管理系列，科学管理创始人泰罗以及后来者他们所创立的系列管理模式——管理，一言以蔽之，原则管理，我们笼统称之为刚性管理，当然其中也不乏文化管理的要求,但不构成其主流。二是文化管理系列，文化管理是管心的艺术，是柔性管理。我们倡导的文化管理，是管心的文化，原则管理大体上源创于西方，文化管理大体上源创于东方我们祖先。我们加强文化管理，但我们并不排斥原则管理，没有规矩不成方圆，没有原则的企业将是混乱无序的企业。原则是管人形体，文化则是管其心智。原则需要人去执行，执行原则的人，心必须是正的。两大系列，一“东”一"西”，一刚一柔，一内一 外，刚柔兼济，内外相谐，“东"“西”结合，才是企业管理的*佳境界。

说到儒家思想我们会想到孔子，*早把人们的 视野从“天"转向了“人"，主张"仁”道，提出了 "仁者爱人”、"己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不 欲，勿施于人”、"敬事而信，节用而爱民，使民以时” 等，孔子所分析的，是己与人、人与人的关系，是一 种将心比心、推己及人的精神。《论语-乡党篇》载: “厩焚，子退朝。曰'‘伤人乎？ ’不问马。”不问马怎么样，**问伤人没有。而“仁”并不是孔子所认为的*高境界，*高境界是"圣”，“圣”的目标是"博施于 民而能济众"、“修已以安百姓"。孟子更进一步发展了孔子“爱人”的思想，明确指出：“民为贵，社稷次 之，君为轻。“、"君之视臣如手足，则臣视君如腹心； 君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草 芥，则臣视君如寇仇。”他还特别强调了‘‘人”和“人 心"在国家治理中的作用，提出“得道多助，失道寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”、"天 时不如地利，地利不如人和”。这些都深刻体现了儒 家思想中原始的人本主义思想，已经具有了人文关 怀的精神。我们公司的“三才“充分体现了天地人的妙用，即天和，地和，人和，三才也。

儒家的“仁"道思想历史价值和文化价值十分巨大，他对于中华民族乃至整个东方国家都产生了深厚的影响。二十世纪六七十年代，日本企业正是由于较早地意识到从本民族文化“特点出发，开展企业文化建设的实践，从而为企业注入了经久不衰的活力，实现了经济的腾飞，这一点特别值得今天中国所有的企业思索和借鉴。

与传统的管理理论相比，企业文化的特点之一就是以人为本，将“物"的管理和‘‘人”管理"有机结合起来，以"人"的管理为主，所以从一定意义上说，所谓企业文化就是企业的“人化”。企业文化所强调的人，既是管理的客体，又是管理的主体；既是 “经济人”又是“社会人”与“文化人”；既是生产主 体，又是社会生产力中*活跃的要素。抓好企业文 化建设，**必须从“人”着手，重视人的价值和人 格，即“民为贵“；正确把握人性的本质，推己及人， “己欲立而立人”。关心人、理解人、重视人、依靠 人、尊重人、凝聚人、培育人，*大限度地开发企业 的人力资源。只有这样，才能“得道多助，天下顺 之”。**管理学家威廉？大内在《Ｚ理论》一书中指 出：“企业的宗旨就是帮助雇员的成长。也就是说水能载舟,也能覆舟,这句话人人都懂,真正懂的有多少人呢？